Европейское влияние на русскую культуру XVII в

Автор: Черникова Татьяна Васильевна
Журнал: Вестник МГИМО Университета 2013

В странах Западной и Центральной Европы XVII столетие прошло под знаком культуры барокко. Не осталась в стороне от этого культурного веяния и Россия. Эстетические и философские пристрастия эпохи барокко проникали в Россию из Речи Посполитой. Особенно сильна эта тенденция стала после Русско-польской войны за Украину (1654-1667 гг.) и присоединения к России части бывших владений Польши – Левобережной Украины. В исторической литературе не раз высказывались мнения о европейском влиянии на Россию XVII в. как двойном воздействии: Читать далее

Накры как один из атрибутов государевой власти: от Ивана IV до Петра I (к вопросу о царском трубничем чине)

Автор: Шамин Степан Михайлович
Журнал: Каптеревские чтения Сборник статей (Выпуск 13) 2015

До настоящего времени накры и играющие на них музыканты — накрачеи не становились предметом специального изучения. Однако тема эта затрагивалась в различных исследованиях неоднократно. Зачастую накрачеев рассматривают как скоморохов. Так, А.М. Панченко писал: «Как бы то ни было, скоморохи постоянно пребывали в дворцовом штате, но в отличие от эпохи Грозного играли скромную роль, зная свое место и свое время. Например, у царя Михаила Федоровича были «государевы накрачеи», т. е. бубенщики или литаврщики»1. Данные о накрачеях включали в свою книгу о скоморохах З.И. Власова и Е.П. Фрэнсис2. К сожалению, остается непонятным, на каких основаниях они делали вывод о существовании скоморохов — накрачеев. Если взять документы с перечислением скоморошьего инструмента или упоминания инструмента в контексте рассказа о скоморохах (или веселых), то мы встретим там домры, гудки, волынки, сурны, гусли, смыки, бубны, тимпаны, рожки, но не накры. Серьезные сомнения по поводу связи скоморошества и накрачеев вызваны еще и тем, что в годы гонений на скоморохов накрачеи продолжали жить совершено легально. Представляется, что исследовали, связывая накрачеев и скоморохов, априори исходили из посылки, что каждый, кто играет на музыкальных инструментах, — скоморох. Читать далее

Цирк царевича Алексея Михайловича

Автор: Шамин Степан Михайлович
Журнал: Studia Slavica et Balcanica Petropolitana 2016

Повседневная жизнь первых русских царей династии Романовых неоднократно становилась предметом внимания исследователей. Еще И. Е. Забелин отметил, что при дворе Михаила Федоровича жили иноземные потешники. Факт этот оставался в поле зрения исследователей и в последующие годы, однако предметом специального изучения данная сторона придворной жизни так и не стала. В качестве исключения можно отметить нашу с Т. А. Опариной публикацию о биографиях И. Ермиса и Ю. Проскуровского1. В настоящей статье планируется рассмотреть более узкий вопрос — участие в иноземных потехах царевича Алексея Михайловича. Потехи его отца, Михаила Федоровича, интересуют нас лишь как исторический фон, который помогает понять, как тешились при царском дворе. Кроме того, следует учитывать, что строго разделить потехи на взрослые (для царя) и детские (для царевича) невозможно. Читать далее

Деньги и денежное обращение в годы правления Михаила Федоровича Романова (1613 – 1645 гг)

Автор: Муравьева Л.А.
Журнал: Дайджест-финансы 2005

ВОССТАНОВЛЕНИЕ ДЕНЕЖНОГО ХОЗЯЙСТВА

Освобождение Москвы от польских интервентов осенью 1613 г. положило начало возрождению государственности и восстановлению экономики страны. В ноябре 1613 г. приступил к работе Московский денежный двор, расположенный на территории Кремля близ Боровицких ворот и выполняющий функции Денежного приказа. Некоторое время Московский двор был единственным, обслуживающим денежное обращение Российского государства. Временный Московский и Ярославский денежные дворы были закрыты. Шведская оккупация Новгорода сделала вне досягаемости нового правительства его монетный двор. Псковский денежный двор очень медленно восстанавливал свои мощности. Читать далее

Зарождение единой денежной системы русского государства в XV – XVII веках

Автор: Захаров Андрей Владимирович
Журнал: Вестник Челябинского государственного университета 1993

Избавление русского народа от золотоордынского ига в XV веке знаменовало рост политического могущества Русского государства, его международного авторитета, стало определяющим условием образования внутрироссийского рынка. Первым и основополагающим камнем фундамента экономического развития страны явилось формирование единой денежной системы государства. На Руси денежная система базировалась на монетных денежных знаках — серебряных, золотых, а позднее и медных полушках, копейках, рублях, «ефимках». Предмет настоящего исследования — вопросы восстановления и развития монетного производства на Руси, хождение денежных знаков в стране, их унификаций. Тема эта до сих пор довольно слабо изучена, хотя и представляет, по нашему мнению, значительный интерес, причем не только чисто познавательный. Читать далее

«Копейный бой» русской поместной конницы в эпоху Ливонской войны и Смутного времени

Автор: Курбатов О.А.
Журнал: История военного дела: исследования и источники 2013

На наш взгляд, можно утверждать, что с середины XV столетия происходит так называемая «ориентализация» московской конницы, выразившаяся как в изменении тактических форм боя, так и в модернизации всего комплекса снаряжения коня и всадника. «Съёмный» («суимный») или рукопашный бой на копьях, мечах и прочих видах ручного оружия существенным образом уступает место «дальнему бою» из луков — основному виду противоборства с кочевниками-татарами. В качестве способов боя русских всадников в источниках наиболее часто упоминается массированная стрельба из луков целыми полками и «травля» — гарцовка передовых наездников, также активно применявших «лучный бой». Соответственно, «саадак» — комплект вооружения, состоящий из лука в налуче и колчана со стрелами, — становится неотъемлемой частью снаряжения «полковых людей», рядовых бойцов полков поместной конницы, то есть, и самих детей боярских, и их боевых холопов. Огнестрельное оружие в качестве полноценной альтернативы этому комплексу вооружения приходит только в эпоху Смутного времени и даже позже, с распространением удобных для всадника карабинов и «пищалей езжих». Пистолеты же, по причине их малой дальности стрельбы, закономерно считались оружием ближнего, «короткого боя1. Читать далее

Ржева Пустая (Заволочье) и пусторжевские помещики в Смутное время

Автор: Рабинович Я.Н.
Журнал: Вестник Нижегородского университета им. Н. И. Лобачевского 2017

Сведений о событиях в Заволочье (Ржеве Пустой или Пусторжеве) в Смутное время сохранилось очень мало. Все исследователи использовали лишь Псковскую летопись, где Заволочье упомянуто дважды, оба раза под 1612 годом. Известный краевед Л.И. Софийский, в частности, указал, что весной 1612 г. польский ставленник Александр Лисовский захватил Заволочье, а вскоре служилые люди из Себежа и Опочки отбили этот город. Об этом впервые писал еще митрополит Евгений (Болховитинов) [1; 2, с. 90].

Что касается Псковской летописи, на которую любят ссылаться исследователи, то хронология событий в ней чрезвычайно запутана, поэтому следует больше доверять актовым материалам, а не летописным записям. Это касается в первую очередь судьбы Заволочья. Читать далее

Хозяйственная деятельность Вологодского архиерейского дома св. Софии в смуту

Автор: Башнин Н.В.
Журнал: Вестник Нижегородского университета им. Н. И. Лобачевского 2017

Исследование исторических явлений в эпоху Смуты затруднено по причине утраты многих документов в это неспокойное время. Поэтому одной из важных задач является выявление новых источников и выяснение полноты сохранности архива («казны») различных учреждений и лиц. Е.В. Старостин считал, что «история архивов Русской Православной Церкви» является важнейшим направлением современной исторической науки [1, с. 9, 11]. При этом ученый писал, что «историография архивов Русской Православной Церкви настолько молода, что можно говорить о ее полном отсутствии» [1, с. 12]. Выход в свет фундаментального труда М.С. Черкасовой об архивах Вологодского архиерейского дома св. Софии, монастырей и церквей Вологды и Вологодского уезда в значительной мере восполняет этот пробел [2]. Особый раздел в этом труде посвящен исследованию архива Вологодского архиерейского дома св. Софии [2, с. 86-100]. При рассмотрении документальной казны архиерейской кафедры М.С. Черкасова привлекла описи 1660, 1663, 1671, 1676, 1681, 1701 г. Она показала, что документы архиерейского дома за XV – начало XVII в. сохранились фрагментарно, причиной этому было польское разорение Вологды 2225 сентября 1612 г. В настоящее время выявлено 2 грамоты XV в., 17 – XVI в. Ситуация резко меняется в XVII в. За первую половину этого столетия известно 59 номеров, а за вторую -294 [2, с. 91-92]. Таким образом, введение в научный оборот новых документов эпохи Смуты из архива Вологодского архиерейского дома св. Софии расширит наше представление о документальном составе архиерейского архива и даст новые сведения о событиях, которые происходили в Русском государстве и Вологде. Читать далее

Архитектурный облик торговой площади Шуи XVII в.

Автор: Мазур Людмила Дмитриевна
Журнал: Академический вестник УралНИИпроект РААСН
2011

Процесс изучения архитектурного облика русского города до его преобразований эпохи классицизма чрезвычайно затруднен, прежде всего, отсутствием картографических материалов до XVIII в. Исследователь вынужден скрупулезно реконструировать его объемно-пространственную структуру, равно как и отдельные объекты, по сохранившимся письменным свидетельствам — документам писцового дела, составлявшимся правительством с целью кадастра на протяжении всего XVII в. При этом проблема реконструкции торговых площадей русских городов XVII в. почти не привлекала внимания исследователей. Здесь можно назвать только работу С. К. Богоявленского, лишь наметившего общую последовательность расположения торговых рядов на Красной площади в Москве по данным XVII в., без конкретизации и картирования отдельных владений [1, 173—180]. Читать далее

«С кабаком и скоморохами»: девиантное поведение русского человека XVI-XVII вв. в церкви и во время религиозных праздников

Автор: Сукина Л.Б.
Журнал: Вестник Российского университета дружбы народов. Серия: История России 2008

XVI—XVII вв. — время формирования в Русском государстве «предписанного» православия, когда в документах светской и церковной власти были закреплены нормы благочестия, определяющие порядок взаимоотношений рядового человека с православной верой и церковью. В «Домострое» — нравственно-учительном сборнике, составленном в Новгороде в конце XV — начале XVI в., и переработанном в середине XVI в. в Москве при участии духовника Ивана IV Сильвестра с учетом Стоглава, праведником считается тот, «… кто по Бозе живет, и по заповеди Господне, и по отеческому преданию, и по християнскому закону …» (1). Постоянно растущее количество храмов, благолепие их убранства, увеличивающиеся размеры вкладов в церкви и монастыри свидетельствуют о том, что стремление к «житию праведному» было насущной потребностью людей того времени, желавших обеспечить себе и близким вечное блаженство на небесах. Читать далее